“印度人为何这么执迷于想要当官呢？”

3月5日，印度2024年国家公务员考试报名正式落下帷幕，不出所料，今年的报考人数再次突破百万大关。

据印度官方往年公布的数据，在2021年国考报名97万人，最终录取712人；2022年国考报名113万人，最终录取933人。

综合录取比例：“1276:1”。

虽然今年暂时没有公布具体开放多少个岗位，但大概率不会与往年相差太大。

这是什么概念呢？

在2023年，中国高考报名1291万人，其中39所985大学共计招生21.4万人，综合录取比例为“60:1”。

至于中国高考的难度想必不用过多赘述，但就这样，在印度国考的面前，考上985的难度还是如同“小巫见大巫”一般。

难怪有人会说：“印度国考是全世界最残酷的考试，没有之一！”

那么，问题来了，既然印度国考这么困难，为何每年还有这么多人对其趋之若鹜呢？

事实上，在这“千军万马过独木桥”的盛景背后，隐藏着的正是印度这个国家的悲哀！

印度人，生来并不平等

1804年，征服了法兰西的拿破仑壮志满酬，为了将自己的功绩惠及所有人民，他发布了一部足以改变人类历史进程的新法典。

而在这本法典当中，最具革命性的一条，便是首次宣布了：“人人生而平等。”

尽管在不久之后，拿破仑便遭遇了滑铁卢，至此彻底一蹶不振，但他这部法典的光辉却一直照耀人类文明至今。

甚至从某种程度上来说，现在不同国家、不同民族、不同肤色的人们之所以可以幸福、平等的沐浴在阳光下，拿破仑的法典都厥功至伟。

但，这里的“不同国家”却并不包括印度。

因为在印度，还有一个凌驾于“人权”之上的制度，那就是“种姓”。

而“种姓制度”最核心的一个内容就是：“人，生来并不平等。”

“种姓”是理解印度社会不能规避的一个关键词，同时也是现在印度文明区别于世界其他文明的最核心特征之一。

“种姓制度”源自于宗教，最开始只是作为区分不同肤色人群的一种词汇，后来在《梨俱吠陀》一书中，才通过“世界本原之神”的传说，将人们对应为“神”身体的“口、臂、腿、足”四个部位，划分为：“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀”四个不同群体。

到了公元前2世纪前后，为了方便社会管理，当时的印度统治者开始基于宗教制度出台一些法律。

其中，在“法论”里，印度首次开始基于“种姓”赋予人们不同的工作内容，概而言之就是：婆罗门掌管祭祀和吠陀知识的传承，刹帝利是武士和统治者，吠舍从事农、牧、商等物质生产行业，而首陀罗则侍奉上面三个种姓。

在这样严密的宗教等级制度之下，印度建立了一套完善的理想社会秩序，上千年的时间里一直维护着印度社会的稳定，融入到了每一个印度人的生命当中。

以至于到了今天，成为了印度完全无法根治的一个“顽疾”。

事实上，早在1947年，印度摆脱殖民统治之后，就已经废除掉了种姓制度，1955年更是出台法律，明文禁止种姓歧视。

这是所有国家必须走过的一条路，只要想融入现代文明，就必须与老旧的封建制度割裂。

可是，印度却有一个和其他国家不一样的地方，那就是从封建社会进入到现代社会的过程中，没有经历任何沾染“血腥”的革命。

像中国有过“辛亥革命”，日本有过“倒幕运动”，法国有过“大革命”。

虽然没有“革命”就没有牺牲，但与此同时，它也会让社会进化变得不完整。

简单来说，就是“封建阶级”没有被消灭，它们依然在现代文明里占据着上游，从而使得社会表面上“现代”，但本质上还是“封建”的。

而这，也就是为什么所有印度人执迷于考公务员的原因所在。

唯一的公平之路

的确，印度政府是出台了法律，将种姓制度废止。

但是，占据印度社会上游，那些拥有资本的，依然是“封建阶级者”，所以他们行为处事的逻辑，依然遵循着“封建制度”。

毕竟，给什么样的人工作，完全是他们说了算。

“歧视”是可以埋藏在心底的，只要不广而告之的说出来，政府又凭什么说他们违法呢？

于是，在这样的大环境之下，印度政府主导的国家公务员考试，便成为了现在印度社会唯一真正公平公正的道路。

“印度国考不仅仅是一个谋求工作的考试，更是‘贱民’们突破阶级牢笼的通道。”

作为一个拥有14亿人口的大国，为什么印度政府每年只招收几百几千名公务员呢？

在公务员如此稀少的情况下，印度政府想要管理好社会，除非印度人人素质都很高，但这显然不太可能。

事实上，之所以会出现这样的情况，完全是因为印度的公务员，与我们认知中的公务员，并不一样。

印度的政府制度源自于英国文官制度，在印度，“公务员”专指在政府中具有一定决策权的中高级官员，那些普通的低级官员只属于政府雇员，并不算在公务员的行列当中。

据2024年印度官方公布的数据，目前印度政府雇员共有2000万人，而公务员只有7000人。

根据印度政府的规定，公务员可以拥有与自己等级相匹配的官邸，配有警灯的专属车辆，以及专属的厨师、保姆等随身服务人员。

除此之外，一般新晋公务员的薪酬往往在12万卢比到25万卢比之间，约合1到2万人民币，而2021年印度全国平均工资只有3.2万卢比，约合2700人民币，就这还要刨除超过7亿的“贱民”。

至于医疗、教育等其他社会福利，那就更不用过多赘述了。

因此，只要能够进入公务员的行列，几乎就等同于跻身进了印度的上流社会。

在这样的情况之下，每年有上百万的印度人对国考趋之若鹜也就不难理解了。

是革命还是诱饵？

那么，问题来了，印度的国考制度，算不算印度社会的一种“自我革命”方式呢？

毕竟，从这场考试的全过程来看，对种姓不设防，人人都可以参与，只要通过就能成为社会上层阶级。

客观来说，这几乎是对印度“种姓”赤裸裸的挑衅。

使得“首陀”有了逾越封建制度的机会，与天生高贵的“婆罗门”们平起平坐。

唯一需要付出的，只有努力。

但，事情真的有表面上看起来这样美好吗？

答案是否定的。

因为如果抛开历年印度国考的具体情况来看，我们只能得到一个十分残忍的结果：

这一切，都是一场“诱饵”。

印度国考分为三个阶段，分别为初试、主考试，以及面试，考试时间横跨一整年。

其中，在初试阶段报名人数最多，但进入主考试的往往只有初试人数的1%，面试取主考试人数的20%，最终录取面试人数里的30%。

不难看出，在印度国考的全过程中，每一个阶段都只有少部分人能够通过。

如果在第一阶段初试遭到淘汰还好说，但如果在最终的面试被刷下去，那么就意味着过去一整年的时间白费。

在印度，一名考生在32岁之前可以参加6次考试，这直接导致许多印度年轻人往往要把几年、甚至十几年的时间全部押注在备考之上。

而这些年轻人，往往都是因为“种姓”，怀才不遇的印度“底层精英”。

所以，印度国考看似给印度低种姓的民众撕开了一个口子，但从某种程度上来说，又何尝不是堵住了改革的渠道呢？

除此之外，的确，印度国考是公平公正的。

但，考试是公平的，谁又说备考也是公平的呢？

对于越低种姓的印度民众来说，他们的家庭情况往往越糟糕，这使得他们的学习成本往往越大。

在2014年的时候，就有一群印度北部的学生，赤身裸体的拦截火车，抗议印度政府加重国考里英语的比重。

据悉，在印度的北部地区，人们主要使用的语言为“印地语”，一些偏远的农村地区，压根就没有英语的相关教育。

与之相对的，在印度南方发达地区，英语几乎成为了人们天生的一项技能。

所以，当这些北地学生与南方学生同时参加国考的时候，不可避免地就处在了绝对的劣势当中。

难道说，印度北方学生比南方学生智力差吗？

显然不是，这完全是环境造成的差距！

对此，《印度斯坦时报》曾报道过一位落榜考生的发言：“公务员考试好比一场‘阴谋’，它妨碍印度农村考生进入政府，公务员岗位就好像是为那些社会精英阶层预留的一样”。

英语水平只是一个缩影，在其他考试内容上，出身不同阶层的考生，差距还要更加显著。

印度国考看似给所有低种姓的人一个希望，然而，在现实的情况下，这个希望却几乎等同于没有。

所以，这何尝不是一个“诱饵”呢？

旨在让印度低种姓里那些不甘平凡的人，不断朝着目标前行，如果达不到就是自己不够努力。

久而久之便会认识到：“不是种姓制度出了问题，原来，真的是我自己不行！”

属实是“幽默”极了！

记得前不久，在网上曾有一个“小明十分钟走到少年宫，而我却花了二十年”的话题引起了许多人的共鸣。

说实在的，其实我也不知道少年宫到底长什么样，不知道各位朋友有没有知道的.......

总而言之，印度国考看似不合理，但其实背后却是有着更加深层次的社会原因，如果不能将其背后的社会原因真正解决，印度“地狱级”国考未来依然将会继续上演！

参考资料：

考公正在成为印度年轻人的执念——羊城晚报

如何认识印度“种姓社会”——概念、结构与历史过程_吴晓黎

印度种姓歧视延续至今_贡水

印度“国考”风波_王晓枫